在解决了装修问题之后，人们已经很重视家具了，但是对于日常的器具，比如餐具、花器这类的东西依然关注不够。然而，博物馆中所展示的那些艺术造诣和工艺品质均达到极高程度的作品，其实很多也只是各自年代里的日常器物。可见，器物之美折射出人们的精神需求、文化修养和生活方式，选择什么器物、如何在家中陈设并非装修之后的修饰功课，而是生活品质的一种体现。
    收藏界有句玩笑话：当一个人富裕起来的时候，最后一个请进家门的是艺术品；当一个人发生问题的时候，第一个请出家门的也是艺术品。其实，对每一个普通人来说，他所拿到家里的、不当吃不当喝的陈设物品，其实反映的就是他自己的生活品位，这不在于他是不是有钱。有些人收入很高却恶俗不堪，有的人收入很低，却生活得很好。不是说他收藏，而是他会买一些很雅的生活中的艺术品。艺术品在价值上肯定是有高低的，但是从审美上讲，不一定价值越高审美趣味就越高。
    回到日常生活中，通常人们都说民以食为天，中国人又是食为先，可是市场上看到的最精美的餐具并不是中国这一代设计师设计的，相反，很多欧洲设计师设计的餐具成为这个领域中优良品质的保障。一个民族，尤其是一个有着悠久饮食文化的民族，如果在当下的餐桌上，拿不出像样的餐具，这不能不说是个遗憾。
    花器也是家里非常重要的一个摆件，曾在中国人的生活中扮演过重要的角色。一个人，无论内心中拥有多少文化情怀，很多时候，情怀也必须通过特定物质去表达，花器就是其中的一样。但是，我们常常可以在家庭中看到如酒店大堂里摆放的高大的花器、饱满的花枝，且姿态呈现千篇一律之势。其实，花器大了小了、什么花器插什么花都大有讲究，都要与周边的环境相协调。
    传说日本茶道始祖千利休学插花的时候，学完考试，考官故意为难他，给别的考生都是一个花器、一束花，唯独给他的是一个铁盘子、一枝梅花。铁盘子立都立不起来，怎么插花？千利休想了想，在铁盘子里倒了一层浅浅的水，把梅花花瓣轻轻拂下来，任其飘零在水面上，最后再把梅花枝斜放在铁盘子上。这就叫“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，胜就胜在意境。尽管这可能只是个传说，但它说明审美情趣能化腐朽为神奇。你可以在书房的故纸堆里开一个萝卜花，但一定要留下一个半圆形的红红的底，搁到一个浅浅的白盘子上，如果你把它搁到一个深深的绿碗中，收获的就是冲突。这些才是家居装饰的真正内容。
    在花器中插假花对人的影响，不会像吃假药那样可能会致命，但假花也可能会致病，导致一个人的审美低俗，一生获得一种假象的快乐。一个人要想提高自己的空间审美，则必须从根上、从文化修养上培育。学习是一个免不了的过程。我们景仰先哲，一定都是景仰他的精神，而不是他所过的奢华的生活，并且，这些人往往都不奢华。